胡,(⑤鬍),hú,中国古代称北边的或西域的民族:胡人。胡服。胡姬(西域出生的少女)。胡越(“胡”在北方;“越”在南方,喻疏远、隔绝)。,泛指外国或外族的:胡椒。胡瓜(黄瓜)。胡琴。胡笳(古代北方民族的一种管乐器)。,乱,无道理:胡来。胡闹。胡吹。胡言乱语。,文言疑问词,为什么,何故:胡不归?“胡取禾三百廛兮?”,嘴周围和连着鬓角长的须毛:胡须。,古代指兽类颈下垂肉:“狼跋其胡。”,巷、小街道称“胡同(t恘g )”(用作巷名时,“同”读轻声不儿化)。,姓。,,
萃,cuì,草丛生,草茂盛的样子。,聚集:萃集。萃聚。荟萃。出类拔萃。,古同“悴”,憔悴。,姓。,,
胡兵尚陵逼,久住亦非强。
——唐朝・ 僧贯休《鼓吹曲辞 战城南二首 一》
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
——唐朝・ 王昌龄《横吹曲辞 出塞 一》
康老胡雏,生彼月窟。
——唐朝・ 李白《相和歌辞 上云乐》
胡为倾国至,出入暗金阙。
——唐朝・ 杜甫《留花门》
笙歌下鸾鹤,芝术萃灵仙。
——唐朝・ 张九龄《奉和圣制谒玄元皇帝庙斋》
上列各本,录文)-92-(稍有出入,校如次:“窎望”,上列四书皆作“写望”;“{目佘}”四书皆作“赊”,今据改;“相向”,武亿录作“相尚”;“聊憩息”之“聊”字,“仙储”之“仙”字,《金石续钞》原缺,据尚书补;“本性”之“性”字,武亿及王昶录本皆缺;“玄猷”之“玄”字,《金石续钞》作“元”,武亿录作“玄”,《金石萃编》及《续古文苑》皆注明为庙讳,故据改;“愿允丹诚”之“允”、“诚”二字,诸本皆缺,惟《续古文苑》不缺,今据补。
——唐朝・ 武则天《游仙篇》
〖此诗又见孙星衍《续古文苑》卷四,第五句作“形随随满魄鼎”;第九句所缺二字,下一字作“即”;第十一句缺二字之上一字,《金石萃编》存左半边,作“马”形,《续古文苑》作“鸣”。
——唐朝・ 贾言淑《五言夏日游神泉诗》
)(据《金石萃编》卷六十三校改。
——唐朝・ 武曌(则天后)《游石淙诗(并序)》
卦象寓意为:人心外向,背道而驰;难以成事,不宜大举。得此卦者,运气不佳,水火不容,相互矛盾,诸事难成。 下下卦
必须注意以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。这样才能心平气和,柔而上进。要认清合必有离,离必有合;同中有异,异中有同的道理。
事业开创困难,处境艰辛。如能志同道合,相互信任,目的可以达到。但起初成功的多是小事,小事积累可成大事。事成于协力合作,败于众志相异。应加强团结,委曲以求相通,最忌内部相互猜疑。
应以心平气和的态度投入市场竞争,求大同而存小异。对竞争对手不应敌视,可和而不流,群而不党。尤其不能惹起纠纷,极力避免灾祸。
以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往,应采取宽大包容的态度,适度往来。对志同道合者也不必完全一致,可异中求同。