- 姓名：阎圣玉
- 拼音：yán shèng yù
- 笔画：11 5 5
- 五行：木 土 金
- 字音：yán、声调为阳平
- 字形：阎为上三包围结构，姓名学笔画16画
- 字义：
阎，（閻），yán，里巷的门，亦指里巷。，〔阎罗〕佛教称鬼王，主宰地狱。亦称“阎王”、“阎罗王”。，姓。，，
- 字音：shèng、声调为去声
- 字形：圣为上下结构，姓名学笔画13画
- 字义：
圣，（聖），shèng，旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：圣人。圣哲。，最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神圣。圣洁。圣地。圣经。，封建时代美化帝王的说法：圣上。圣旨。圣明。，称学问、技术有特高成就的：圣手。棋圣。，，
- 字音：yù、声调为去声
- 字形：玉为单一结构，姓名学笔画5画
- 字义：
玉，yù，石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品：玉石。玉器。玉玺（君主的玉印）。抛砖引玉。金玉良言。玉不琢，不成器。，美，尊贵的，敬辞：玉泉。玉液（美酒）。玉言。玉姿。玉照（敬称别人的照片）。玉宇（a.天空；b.瑰丽的宫阙殿宇）。亭亭玉立。金科玉律。金玉其外，败絮其中。，姓。，，
皇矣圣祖，德惟馨香。
——唐朝・ 不详《郊庙歌辞 太清宫乐章 登歌》
圣代休甲兵，吾其得闲放。
——唐朝・ 高适《自淇涉黄河途中作十三首 七》
干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉,吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。
——唐朝・ 杜甫《又观打鱼》
昔赞神功启，今符圣祚延。
——唐朝・ 殷寅《玄元皇帝应角贺圣祚无疆》
八表文同轨，无劳歌大风。
——唐朝・ 太宗皇帝《过旧宅二首 二》
玉宇开花萼，宫县动会昌。
——唐朝・ 明皇帝《千秋节宴》
罗襦玉珥色未暗，今朝已道不相宜。
——唐朝・ 张籍《相和歌辞 白头吟》
西墙邻宋玉，窥见妾眉宇。
——唐朝・ 于濆《相和歌辞 宫怨》
- 天格17-解析:（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 （半吉）
- 人格29-解析:（智谋） 智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。 （半吉）
- 地格18-解析:（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。（大吉）
- 外格6-解析:（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。 （半吉）
- 总格34-解析:（破家） 破家之身，见识短小，辛苦遭逢，灾祸至极。（大凶）
- 三才配置:金水金此配置乃吉配置，得祖辈或上级提拔获得意外成功和发展,基础稳固。
- 对基础运的影响:基础稳定,有财运,但难免数理凶,而有不幸不满意之事发生。 （凶）
- 对成功运的影响:受父辈的泽惠,有意外的照顾,其他数理若凶时,必招致家庭中的困难。 (凶)
- 对人际关系的影响:性格隐忍,大不活泼,猜疑心强。如能修身涵养交际,得人和,虽一时生活困苦,仍有成功之日。 (平)
卦象寓意为:静水通源，气运平静；不变所守，维持现状。得此卦者，宜修身养性，顺其自然，泰然处之，静有利，动则凶。 下下卦
会有机会充分施展个人的才能，只要能学习“水井”的精神，真诚奉献，不断丰富自己的才能，一定会受到社会的重视。
处于平稳状态。既不宜贸然前进，也不必后退，而应以积极的态度努力进修，提高自己，充实个人实力，待机而起，将大有成就。最怕的是停顿不前，否则将会因不合时宜而被淘汰。
市场情况良好，可继续按照原来的方针。同时，继续本着勤劳、奋进的精神，诚心诚意地开拓市场，特别注意与人的合作，相互协助，在实践活动中丰富和积累经验。
本着正当的目的，为社会做贡献，因此而努力学习。应特别注意向贤德的人求教，以便被发现而受到推荐。
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