- 姓名：菩尚
- 拼音：pú shàng
- 笔画：11 8
- 五行：木 金
- 字音：pú、声调为阳平
- 字形：菩为上中下结构，姓名学笔画14画
- 字义：
菩，pú，〔菩提〕ａ．佛教指豁然开朗的彻悟境界，又指觉悟的智慧和途径；ｂ．常绿乔木，树上的汁液可制硬性橡胶。原产于印度。，〔菩萨〕ａ．佛教指释迦牟尼修行尚未成佛时的称号，后指修行到一定程度，地位仅次于佛的人；ｂ．泛指佛和某些神；ｃ．喻慈善的人。，，
- 字音：shàng、声调为去声
- 字形：尚为上下结构，姓名学笔画8画
- 字义：
尚，shàng，还（h俰 ），仍然：尚小。尚未。尚不可知。，尊崇，注重：尚武。尚贤（a.崇尚贤人；b.《墨子》篇名，内容阐述墨子的一种政治主张）。，社会上共同遵从的风俗、习惯等：风尚。时尚。，矜夸，自负：自尚其功。，古，久远：“故乐之所由来者尚矣，非独为一世之所造也”。，庶几，差不多：尚飨（希望死者来享用祭品之意）。，姓。，，
自悟花情种（契嵩本作“顿悟华情已”），菩提果自成。
——唐朝・ 慧能《付法颂》
非论菩萨道，佛亦不劳（《祖堂集》作“要”）成。
——唐朝・ 庞蕴《诗偈 七十四》
若非菩萨化身来，便是生前亲眷属。
——唐朝・ 傅翕《十劝 六》
无物即是净菩提，无见心中常见佛。
——唐朝・ 傅翕《行路难二十篇（并序） 第六章明心性无染》
更深犹尚立案前，敷奏柔和不伤物。
——唐朝・ 蜀高祖王建《赠别唐太师道袭》
西蜀冬不雪，春农尚嗷嗷。
——唐朝・ 杜甫《大雨》
穷愁但有骨，群盗尚如毛。
——唐朝・ 杜甫《王阆州筵奉酬十一舅惜别之作》
尚君子兮寿厥身，承明主兮忧斯人。
——唐朝・ 苏源明《小洞庭洄源亭宴四郡太守诗》
- 天格15-解析:（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。（大吉）
- 人格22-解析:（秋草逢霜）秋草逢霜，虽出豪杰，人生波折。（凶）
- 地格9-解析:（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。（凶）
- 外格2-解析:（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。（大凶）
- 总格22-解析:（秋草逢霜）秋草逢霜，虽出豪杰，人生波折。（凶）
- 三才配置:土木水此配置乃凶配置， 成功可能较小,有苦闷烦恼。
- 对基础运的影响: 一时虽能顺利发展,但不时可能有衰亡的症兆。 （凶）
- 对成功运的影响: 吉祥,但成功难,虽用尽苦心,达到目的较迟缓。 (凶)
- 对人际关系的影响: 贵人相助,人缘颇佳;爱好社交,受人尊重;好财利,勤俭持家;仁慈可喜,善于社交。三才不良者不遇。 (吉)
卦象寓意为:物产丰富，聚合丰盛；得贵接引，无往不利。得此卦者，运气大好，能得到贵人的帮助，获利丰厚，无往不利。 中中卦
要善于团结他人共同合作，心胸要宽阔，眼光务必远大，以诚信、中正为本，不失原则，尤其要严格要求自己，宽容他人，遭到他人反对时，应认真反省自己，得出教训，以这种心境处世为人，终生可平安，事业必通达。
兴旺发达，团结和睦。正在蒸蒸日上，但水多泛滥，人多竞争必然激烈。盛则必衰，切勿骄傲，谨慎小心为好。但也不得犹豫不决，宜勇往直前，开拓新的业务。务必以高尚的品德服众。
真诚合作，团结互助。鼓励是事业兴旺发达的标志。大胆开拓市场，稳妥前进，有备无患，必可取得不断发展。
光靠个人努力，建树不会很大，定要取得他人的帮助，加上个人的条件方可达到理想的境界。
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