未能弘至道,何以契明祇。
——唐朝・ 则天皇后《唐大飨拜洛乐章 拜洛》
惩淫或应可,在道未为弘。
——唐朝・ 白居易《相和歌辞 反白头吟》
盛世当弘济,平生谅所钦。
——唐朝・ 羊士谔《干元初严黄门自京兆少尹贬牧巴郡以长才英气固多暇日每游郡之东山山侧精舍有盘石细泉{流氵=}为浮杯之胜》
(《弘治黄州府志》五《人物·仙释》、同上七《艺文·黄梅县》)。
——唐朝・ 弘忍《五祖自咏(时复生再来)(此诗为后人伪托。)》
百祀垂裕,万灵荐祉。
——唐朝・ 不详《郊庙歌辞 蜡百神乐章 肃和》
道德先垂裕,冲和已化淳。
——唐朝・ 不详《郊庙歌辞 太清宫乐章 序入破第三奏》
)(按此诗快乐序在韦元旦、贾言淑诗刻之碑阴,诗前署书者之名曰“大唐裕明子书”,题下署诗序作者之名曰“云阳主簿明台子徐彦伯字光”,诗后署诗作者之名曰“裕明子河间尹元凯字戫”。
——唐朝・ 尹元凯《五言同韦子斿神泉诗(并序)》
(涵芬楼排印本《说郛》卷三十四《豪异秘纂》引王仁裕《蜀石》。
——唐朝・ 王仁裕《戮后主出降诗》
卦象寓意为:静水通源,气运平静;不变所守,维持现状。得此卦者,宜修身养性,顺其自然,泰然处之,静有利,动则凶。 下下卦
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