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  • 姓名:于文力
  • 拼音:yú wén lì
  • 笔画:3 4 2
  • 五行:土 水 火
查看于文力综合打分
  • 好听
    82分
  • 内涵
    76分
  • 小众
    75分
  • 寓意
    80分
  • 数理
    82分
  • 三才
    75分
字音字形字义
  • 字音:yú、声调为阳平
  • 字形:于为单一结构,姓名学笔画3画
  • 字义:

    于,yú,介词(a.在,如“生于北京”;b.到,如“荣誉归于老师”;c.对,如“勤于学习”;d.向,如“出于自愿”;e.给,如“问道于盲”;f.自,从,如“取之于民”;g.表比较,如“重于泰山”;h.表被动,如“限于水平”)。,后缀(a.在形容词后,如“疏于防范”;b.在动词后,如“属于未来)。,姓。,,

  • 字音:wén、声调为阳平
  • 字形:文为单一结构,姓名学笔画4画
  • 字义:

    文,wén,事物错综所造成的纹理或形象:灿若文锦。,刺画花纹:文身。,记录语言的符号:文字。文盲。以文害辞。,用文字记下来以及与之有关的:文凭。文艺。文体。文典。文苑。文献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。文采(a.文辞、文艺方面的才华;b.错杂艳丽的色彩)。,人类劳动成果的总结:文化。文物。,自然界的某些现象:天文。水文。,旧时指礼节仪式:虚文。繁文缛节(过多的礼节仪式)。,文华辞采,与“质”、“情”相对:文质彬彬。,温和:文火。文静。文雅。,指非军事的:文职。文治武功(指礼乐教化和军事功绩)。,指以古汉语为基础的书面语:文言。文白间杂。,专指社会科学:文科。,掩饰:文过饰非。,量词,指旧时小铜钱:一文不名。,姓。,白武,,

  • 字音:lì、声调为去声
  • 字形:力为单一结构,姓名学笔画2画
  • 字义:

    力,lì,人和动物筋肉的效能:力气。力量。,一切事物的效能:视力。生产力。控制力。,物理学上指物体之间相互作用,引起运动加速或形变:力学。作用力。保守力。,用极大的力量:尽力。力挫。力挽狂澜。,姓。,all one's bestforcepowerpuissancestrength,,

寓意内涵
含“文”的诗词

单于陪武帐,日逐卫文{木|囟/比}。

——唐朝・ 太宗皇帝《幸武功庆善宫》

尊儒敬业宏图阐,纬武经文盛德施。

——唐朝・ 不详《郊庙歌辞 释奠文宣王乐章 舒和》

触目非论故,新文尚起予。

——唐朝・ 杜甫《赠李八秘书别三十韵》

芳草文园路,春愁满别心。

——唐朝・ 钱起《赴章陵酬李卿赠别》

含“力”的诗词

如今年事无筋力,犹倚营门数雁行。

——唐朝・ 令狐楚《杂曲歌辞 少年行四首 一》

下者飘转沈塘坳,南邨群童欺我老无力。

——唐朝・ 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

力疾坐清晓,来时悲早春。

——唐朝・ 杜甫《奉酬李都督表丈早春作》

负米力葵外,读书秋树根。

——唐朝・ 杜甫《孟氏》

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三才五格
  • 4(火)
    天格
  • 7(金)
    人格
  • 6(土)
    地格
  • 3(火)
    外格
  • 9(水)
    总格
  • 天格4-解析:(四象之数)四象之数,待于生发,万事慎重,不具营谋。(凶)
  • 人格7-解析:(七政之数)七政之数,精悍严谨,天赋之力,吉星照耀。 (吉)
  • 地格6-解析:(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。 (半吉)
  • 外格3-解析:(三才之数)三才之数,天地人和,大事大业,繁荣昌隆。 (大吉)
  • 总格9-解析:(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。(凶)
  • 三才配置:火金土此配置乃凶配置,命运被压抑而不能伸张,有烦恼和困难,易心身过劳。  
  • 对基础运的影响:境遇安定,稳固,身心健康,德性高尚者能有大的成功。  (吉)
  • 对成功运的影响:成功运被压抑,伸展较困难,须坚持不懈。   (凶)
  • 对人际关系的影响:慷慨侠义,但易受煽动而劫财,于合作事业不利。   (凶)
周易卦象
火泽睽卦

卦象寓意为:人心外向,背道而驰;难以成事,不宜大举。得此卦者,运气不佳,水火不容,相互矛盾,诸事难成。 下下卦

建议

必须注意以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。这样才能心平气和,柔而上进。要认清合必有离,离必有合;同中有异,异中有同的道理。

事业

事业开创困难,处境艰辛。如能志同道合,相互信任,目的可以达到。但起初成功的多是小事,小事积累可成大事。事成于协力合作,败于众志相异。应加强团结,委曲以求相通,最忌内部相互猜疑。

经商

应以心平气和的态度投入市场竞争,求大同而存小异。对竞争对手不应敌视,可和而不流,群而不党。尤其不能惹起纠纷,极力避免灾祸。

求名

以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往,应采取宽大包容的态度,适度往来。对志同道合者也不必完全一致,可异中求同。

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